Yogaintegration: Ett holistiskt system

Det finns mer med yoga och ayuvada än bara asanas och medicinska växter! Båda omfattar hela mänskligt liv och hela universum. Både yoga och ayurveda är historiskt nära besläktade och har utvecklats i takt med varandra sedan urminnes tider. De har avvikit i modern tid, under de senaste hundra och femtio åren, särskilt utanför Indien, där yoga utan ayurveda länge var normen. Men yoga och ayurveda håller på att återförenas igen, inte bara i Indien utan över hela världen. Därför skulle det inte vara fel att säga att deras reintegration är återintegreringen av cirkeln av medvetande, liv, helande och transformation! Därför är det viktigt att förstå de respektive rollerna för Ayurveda och Yoga i det vediska systemet.

Yogans historia :

Yogans tillkomst går tillbaka till tiden för Rigvedas Mantra Yoga; den gamla vediska texten som kom till för fem tusen år sedan. Mantran som nämns i dem av Rishis främjar en Yoga eller förening med de högre medvetandekrafterna i universum, vilket ger grunden för självkännedom och kosmisk kunskap som senare också nämndes i Vedanta och de vediska vetenskaperna.Vediska mantran, tillsammans med motsvarande ritualer och meditationer, användes vanligen både för andlig utveckling och för att uppnå livets yttre mål genom att åberopa Devatas eller de gudomliga krafterna bakom naturen och själen. Dessa enorma energier karaktäriseras huvudsakligen som fyra viktiga element i Veda; nämligen Agni (eld), Vayu eller Indra (luft och elektrisk vitalitet), Surya (sol) och Soma (måne). Deras ljusformer är symboliska för ännu djupare inre krafter hos Agni som tal, Vayu/Indra som Prana, Surya som Atman (själ) och Soma som hjärnan. En mängd sådana formuleringar finns i vediska texter.

Berättelsen om Ayurveda:

Ayurveda dök upp i det vediska sammanhanget som Upaveda eller kompletterande vedisk text som fokuserade på välbefinnande och övergripande helande av både kropp och själ. Ayurveda uppstod från början som en tillämpning av vediska mantran och inte som ett annat tåg. Varje tillgänglig vedisk text har en potentiell ayurvedisk eller återhämtande tillämpning, särskilt vediska seder och mantran. Många vediska metoder sägs tillåta ’sarvayur’, vilket betyder livslängd såväl som hela livet, som ett av deras väsentliga mål. Återhämtning och livslängd anses vara vanliga konsekvenser av vediska metoder, med vissa vediska förfinningar särskilt identifierade med dessa. Lär dig också om yogans olika betydelse. Ayurveda anses normalt vara en gren av Atharva Veda, som bär de flesta mantran som särskilt pekar på återhämtning. Hur som helst, delar av Ayurveda finns i alla veda och är medfödda i de vediska gudarna (Devatas) och i den vediska kosmologin.’Vedisk yoga, till exempel, finner vi i Svetsvatara Upanishad, understryker hur de vediska devatas eller ovärderliga energier som Agni, Vayu och Soma fungerar i sinnet som krafter för inre försoning och själverkännande.

Vedic Chikitsa :

Chikitsa är en sanskritterm för terapi. Ayurvediska kursläsningar som Charak, Sushruta och Vagbhatta innehåller alla segment som kallas ChikitsaSthana, eller ”områden som identifierar sig med chikitsa eller behandling”. De har kompletterande områden som NidanaSthana, ”segment angående diagnos”, och ShariraSthana, ”segment som identifierar sig med den förkroppsligade själen”, som innefattar den fysiska kroppens anatomi och fysiologi. Det ayurvediska perspektivet på vår förkroppsligade natur (kropp, hjärna och själ) och hur den fungerar, orsakerna till infektion och behandling av sjukdom är helt och hållet sammankopplade i ett utmärkt, tydligt och underbart system för optimal hälsa och idealiskt välbefinnande.Ayurveda tar upp alla områden inom medicinen, som inkluderar kost, användning av örter, droger, kirurgi, kaross och dess egna extraordinära kliniska metoder som panchakarma. Den förvärvar ritualer, mantra och meditation för helande av både kropp och sinne. Dessutom ger den livsstilsinstruktioner för hälsa, livslängd och att undvika sjukdom och även exceptionella procedurer för föryngring av kropp och själ. Den innehåller yogans handlingar från asana och pranayama till mantra och reflektion som en viktig aspekt av dess återhämtningsverktyg.Yogaskrifter som Yoga Sutras har segment som Samadhi Pada- ’segment som identifierar sig med Samadhi eller djup meditation’; SadhanaPada- ’område som identifierar sig med andlig övning’; VibhutiPada- ’segment som identifierar sig med yogiska krafter’; och KaivalyaPada- ”segment som identifierar sig med befrielse och frihet”. Det yogiska studiet av medvetande, de oansenliga energierna av prana och sinne, och olika slags andliga övningar är alla förknippade med varandra. Yogiska skrifter innehåller ämnen som meditation, koncentration, mantra, ritual, pranayama, asana och relaterade faktorer men som en del av andlig praktik, inte som en terapi.Vi upptäcker inga Chikitsa Padas eller behandlingssegment i yogans standardskrifter. Detta beror på att oron inom klassisk yoga är relaterade till Sadhana och inte Chikitsa, som ansågs vara Ayurvedas fält. Framförallt finns det ingen upptäckt av sjukdomar, patologi, diagnoser eller strategier förutom ayurvedas tillvägagångssätt i yogaskrifter. Det finns inget yogasystem inom medicin när det gäller diagnos, patologi och behandling, förutom ayurveda.Det som upptäcks i vanliga yogaskrifter är diskussioner om pranas, sinnena, sinnet, nadis och chakran, dyrkan av gudar, diskussion om det inre jaget och medvetandets natur, och även typen av samadhi eller inre assimilering. Malady diskuteras kortfattat i vissa yogaskrifter eftersom det ses som ett av de grundläggande hindren för yogautövning. I vilket fall som helst, när detta inträffar, används normalt dialekten ayurveda.